Os últimos cem dias têm mostrado que os piores prenúncios podem se cumprir com grande facilidade, dadas as condições institucionais do país. Em meu último post, de fim de Outubro/18, comentei “Geralmente consertar os erros é um ato amargo assim como entrar na tarefa obscura de descobrir o que vem pela frente.”  Pois bem, as duas questões, consertar os erros e descobrir o que vem pela frente, estão na pauta do dia, a cem dias. Os poderes, constituídos para equilibrarem um ao outro, penderam e adernaram, e agora brigam para se sobressair diante de um beco sem-saída inexorável.  Assistimos ao desmonte sistemático de vários equipamentos, serviços e de representatividades, sem que a sociedade consiga se manifestar com força, potencializando dia-a-dia o poder destrutivo que se tornou a máquina pública de governar. A cultura, a pluralidade, a segurança institucional e jurídica, que servem para sustentar uma nação, estão por um fio. Assistimos, ao redor do mundo, e há décadas,

Escrevi esse texto na véspera da eleição de 2018, para ser publicado nos dias que sucederam o pleito, como reflexão. Como sempre friso, aqui falo de transição e esse é um momento de transição bastante importante. Quero falar daquilo que eu percebi nas minhas conversas, nos meus atendimentos, nas percepções que eu tive durante esses últimos 30 dias, avaliar o quanto e como se acirraram os ânimos, perceber as escolhas que estão sendo feitas, de um lado e de outro, baseadas em medo, em hesitação. Meu papel  profissional é refletir, ampliar e ajudar a quem me procura nessa tarefa, nessas propostas. Então eu uso este púlpito, esse lugar de fala, para propor essa reflexão, para me colocar nessa tarefa. Depois de passada a angústia da escolha, qualquer que seja o resultado, devemos refletir sobre os nossos atos recentes, aprender e tentar consertar o que está a nosso alcance. O que nem sempre é bom, ou prazeroso. Geralmente consertar os erros é um ato amargo assim como entrar na tarefa

Apesar de sempre haver existido, as pessoas têm descoberto que, expressando sua individualidade, mostram-se diferentes uns dos outros e diferenças marcantes surgem, recaindo sobre o gênero e a sexualidade. Isso faz com que a expressão da diversidade seja uma importante faceta da sociedade atual. Diferentemente do passado, hoje as pessoas procuram se conhecer, explorar, trocar experiências e passaram a criticar os rótulos impostos pela “normalidade”. Entender a demanda individual, explorar o seu significado, os sentimentos nutridos a respeito de si e a profundidade que cada consegue perceber é a base de meu trabalho.  As pessoas que trazem questões relacionadas a gênero não necessariamente relacionam isso exclusivamente à temática “trans”. Falar de gênero e sexualidade também significa falar de separação, carreira, trabalho, filhos... Deve-se constantemente rever os passos e as escolhas, reavaliar seu sentido, questionar se as mesmas seriam feitas no aqui/agora. A f

O post de hoje é a reprodução da entrevista que concedi a o blog da Duloren  em 17/11/2017 , e trata de  crossdressing m2f. P ara conferir veja em: http://oqnv.duloren.com.br/eu-crossdresser-elucidacoes-sobre-questao-por-fe-maidel/ "Para mim, a definição de crossdresser é vestir-se (dress) de forma cruzada (cross). Seria o oscilar, o “ir e vir”, algo como expressar-se de maneiras distintas e que, ao acontecerem, são rotuladas como “masculinas” ou “ femininas”. Pode-se considerar crossdressing o ato deliberado de vestir e comportar-se com roupas e gestualidade de outro gênero, que não o seu. Mas isso carrega , em si, algumas questões culturais e sociais, como por exemplo, o Kilt escocês e a mulher ocidental moderna, que a 70 anos atras não usaria, jamais, calças compridas. Acredito, pessoalmente, que o crossdressing seja uma "expressão de gênero", mais do que uma "identidade", como um enquadre. A pessoa crossdresser, que pode ser m2f , (male to femal

A visão que cada um tem de si é uma das mais importantes construções que o indivíduo utiliza para entender-se como tal. A elaboração deste conceito mostra-se fundamental, pois é a partir dele que se constroem os vínculos, os afetos, a socialização e, expressando-o, torna-se possível a visibilidade, o pertencimento e a autonomia.  Nas conversas que tenho sobre transição de   gênero, o tema passabilidade é muito presente.  Este termo é usado quando a apresentação de uma pessoa “está passável”, conseguindo se “passar” por outra identidade diferente da que lhe é peculiar. Indica   “passar por”, em oposição à “o que se é”. As implicações dessa afirmação são importantes para poder entender como essa fala tem sido interpretada e o que pode significar para quem a ouve, pois carrega em si uma ideia de disfarce, uma fantasia, um personagem. Pode se referir a uma ilusão ou engano, ludibriar e iludir os sentidos. Essa é uma argumentação que ouço frequentemente de pessoas “CIS” Passabili

As pessoas, ao manifestarem sua individualidade, têm percebido que diferem umas das outras e uma das questões marcantes que surgem são gênero e sexualidade. Diferentemente do passado, as pessoas hoje querem se conhecer, explorar, trocar experiências, e passaram a criticar os rótulos impostos pela “normalidade”. O momento que vivemos expressa essa crítica, trazendo a possibilidade da ambivalência.   Há, em essência, diferenças na percepção de si entre transexuais,  travestis,  não-binários  e crossdressers, quanto ao gênero e sexualidade.  Cris Camps, diretora do BCC (Braziliam Crossdressing Club), associação virtual que, há vinte anos, congrega pessoas adeptas do crossdressing, afirma que "há c rossdressers se apresentarem como hétero, como homo, bi ou assexuadas e, em sua maioria, manifestam pouco ou nenhum desejo de modificarem seus corpos. Mas ressalta que “sabe-se do grande desejo de alguns quererem adquirir características secundárias do sexo oposto, como seios ou barba

Transicionar implica em, constantemente, rever os próprios passos e escolhas e reavaliar se, depois de feitas e consolidadas, essas escolhas ainda seriam um caminho a seguir.  Quando se dispõe a transicionar, por mais claro que pareça o caminho, a pessoa parte em uma jornada na qual deve lidar com seus vazios, com as coisas as quais deve abdicar e com os riscos que pode correr. Mudar implica em encarar, também, o vácuo que surge no íntimo e na vida, ao qual juntam-se outros que não estão sob o controle de quem vive o processo que vêm como resposta do mundo ao movimento de transição. E são tantos, que se torna impossível tratar genericamente do assunto. Assim, cada transição torna-se única, e nunca passa despercebida ou incólume. Mudar implica em encarar o vácuo que surge. Quem se dispõe à transição se vê impulsionado por sentimentos e emoções difíceis de lidar, levando possivelmente a uma menor clareza da situação, que pode levar a situações de real perigo e danos. Quanto ma